वृत्ति और ड्राइव

सहज ज्ञान या। शूट कुछ व्यवहारों के लिए जन्मजात ड्राइविंग बल हैं। सहज व्यवहार मानसिक नियंत्रण के बाहर होता है और उदाहरण के लिए, रिफ्लेक्स के माध्यम से केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में एम्बेडेड होता है। मनुष्यों में वृत्ति का सहज क्रम सामाजिक व्यवस्था के अधीन है।

वृत्ति क्या हैं?

वृत्ति को प्राकृतिक वृत्ति भी कहा जाता है। उन्हें सीखा नहीं जाता है, लेकिन जन्मजात। यह रूढ़िवादी और कठोर व्यवहार के पीछे एक आंतरिक प्रेरक शक्ति है जो परिलक्षित नियंत्रण के बिना होती है। ये व्यवहार मुख्य रूप से जानवरों में देखे जा सकते हैं। लेकिन लोग कभी-कभी एक निश्चित "भावना" के आधार पर अनायास और कर्कश व्यवहार भी करते हैं।

ओटो वॉन क्लाइनबर्ग केवल व्यवहारिक पैटर्न को सहज प्रवृत्ति के रूप में वर्णित करते हैं जो हर संस्कृति के लोगों में होते हैं, चरित्र से स्वतंत्र होते हैं और जीव में एक शारीरिक या जैव रासायनिक लंगर डालते हैं। सहज व्यवहार का अर्थ है व्यवहार के प्रतिरूप जो लोग सचेत विचारों के बाहर प्रदर्शित करते हैं।

सहज व्यवहार को एक विशिष्ट अवधारणात्मक उत्तेजना द्वारा ट्रिगर किया जाता है, जिसे एक प्रमुख उत्तेजना के रूप में भी जाना जाता है। ड्राइव सिद्धांत के साथ, मनोविज्ञान जन्मजात ड्राइव और बुनियादी मानवीय जरूरतों से शुरू होता है। इस संदर्भ में, अस्तित्व वृत्ति की अवधारणा एक बढ़ी हुई भूमिका निभाती है।

कार्य और कार्य

प्रवासी पक्षियों को दक्षिण की ओर खींचा जाता है। मधुमक्खियों को मधुकोश निर्माण के लिए स्वचालित रूप से तैयार किया जाता है। व्यवहार के ये पैटर्न अचूक वृत्ति के व्यवहार के पैटर्न हैं। एक आंतरिक कारण जानवरों में सहज व्यवहार के लिए एक प्रेरणा के रूप में देखा जा सकता है, जो उन्हें कुछ स्थितियों की तलाश करता है।

इस रिश्ते को भूख व्यवहार के रूप में भी जाना जाता है। इस भूख व्यवहार के बाद, जानवरों को रूढ़िवादी व्यवहार पैटर्न प्रदर्शित होते हैं जिन्हें सहज प्रतिक्रिया के रूप में जाना जाता है। यदि, उदाहरण के लिए, भूख उन्हें एक घोंसले के शिकार स्थान की तलाश में ले जाती है, तो वे घोंसले का निर्माण करते ही घोंसले का निर्माण करना शुरू कर देते हैं।

सहज व्यवहार की प्रक्रियाएं तंत्रिका तंत्र में अंतर्निहित होती हैं। यह मानव सहज व्यवहार पर भी लागू होता है। प्रत्येक सहज व्यवहार में व्यक्तिगत सहज आंदोलनों का समावेश होता है। लोग अपनी प्रवृत्ति को कुछ विशेष करने के लिए एक अनैच्छिक आग्रह या तत्काल प्रवृत्ति के रूप में महसूस करते हैं। भीतर की बेचैनी सेट करती है।

शरीर व्यक्तिगत सहज आंदोलनों को नियंत्रित करता है। जब तक शरीर कार्य करने के लिए तैयार है, तब तक पलटा व्यवहार हो सकता है। मनुष्यों की उत्तेजना-प्रतिवर्त योजना काफी हद तक सहज और सहज है। शरीर स्वचालित रूप से खतरों को रोकता है।

इस तरह के इनफ्लेक्स रिफ्लेक्स को बिना शर्त रिफ्लेक्सिस भी कहा जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति उस वस्तु को मानता है जो उसकी ओर उड़ रही है, तो वह सहज रूप से अपने ही सिर की रक्षा करता है। यह सहज स्फूर्त किसी की चेतना से स्वतंत्र है और मस्तिष्क की एक स्वचालित प्रतिक्रिया के साथ एक निश्चित खतरनाक उत्तेजना से मेल खाती है। वृत्ति और बिना शर्त, सहज रूप से सजगता को मानव तंत्रिका तंत्र में शामिल किया जाता है। अन्य उदाहरण भोजन, श्वास, या छींकने को निगलना हैं।

लेकिन लोग अपने जीवन में वातानुकूलित सजगता भी विकसित करते हैं। इसका मतलब यह है कि वे अपने वातावरण के संपर्क में नई सजगता सीखने और जानने में सक्षम हैं। यह वह है जो लोगों को कीड़ों से अलग करता है। उनका सहज व्यवहार जीवन भर सीखने के व्यवहार से अप्रभावित रहता है।

उनके सीखने के व्यवहार के आधार पर, लोग कुछ सहज क्रियाओं से भी छुटकारा पा सकते हैं। उनकी प्रवृत्ति का पूर्वनिर्धारित क्रम इस प्रकार जीवन के क्रम में एक सामाजिक व्यवस्था के अधीनस्थ है। खतरनाक स्थितियों में, उदाहरण के लिए, लोग रेसिंग दिल और पसीने के रूप में एक आंतरिक बेचैनी महसूस करते हैं, जो वास्तव में पलायन करने के लिए आवेग को ट्रिगर करना चाहते हैं। एक नियम के रूप में, हालांकि, एक वयस्क भागने के लिए इस आवेग का सामना कर सकता है। सहज व्यवहार इसलिए जानबूझकर दबा दिया जाता है।

इसके विपरीत, शैशवावस्था के दौरान, लोग अक्सर सहज कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपनी माँ के स्तन को चूसते हैं। एक शिशु के मुंह को अपनी उंगली से छूने से चूसने वाला पलटा हो जाता है। यह व्यवहार सहज है और अस्तित्व वृत्ति के ढांचे के भीतर होता है।

यद्यपि कई सहज व्यवहार पहले से ही वयस्कता में खो गए हैं, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि, अन्य चीजों के बीच, आक्रामकता और रैंक के लिए प्रयास को मानवीय प्रवृत्ति के रूप में वर्णित किया जा सकता है। कई निर्णय अब सचेत निर्णय नहीं होंगे, लेकिन सहज कार्य। हालांकि, यह सिद्धांत बहुत विवादास्पद है और ऐसे परिणाम हैं जो सामाजिक सांस्कृतिक तत्वों में इस व्यवहार के कारण का स्थानीयकरण करते हैं। इसलिए, व्यवहार से वृत्ति को बिल्कुल अलग करना मुश्किल है। ज्यादातर समय यह संभवतः एक इंटरप्ले होता है।

बीमारियों और बीमारियों

मनुष्य की वृत्ति और ड्राइव मनोविश्लेषण के संबंध में एक बढ़ी हुई भूमिका निभाते हैं। जैसा कि वर्णित है, लोग सामाजिक व्यवस्था के लिए कुछ सहज व्यवहार को दबा देते हैं। वह स्वेच्छा से हिंसा के लिए अपनी वृत्ति और आंतरिक ड्राइव के आधार पर अपनी अनर्गल यौन वृत्ति को दबा देता है, उदाहरण के लिए, अन्यथा वह समाज में नहीं रह पाएगा।

ड्राइव दमन भी अनैच्छिक रूप से हो सकता है। फ्रायड के सिद्धांतों के अनुसार, कुछ ड्राइव का अनैच्छिक दमन मानसिक बीमारी का सबसे आम कारण है। फ्रायड के अनुसार, उदाहरण के लिए, न्यूरोस लगभग हमेशा वृत्ति के मजबूर त्याग के कारण होते हैं। न्यूरोसिस को दोषपूर्ण यौन विकास में लंगर डालना कहा जाता है, जिसने बच्चे को अपनी सहज इच्छाओं और भावनाओं को दबाने के लिए मजबूर किया है।

सहज इच्छा को अचेतन और नेतृत्व में, नियंत्रण से बाहर, मूल लक्ष्य से विचलन और न्यूरोटिक व्यवहार पैटर्न के विकास में दमित किया जाएगा। वर्णित प्रक्रिया में, वृत्ति अब खुद को खुले तौर पर नहीं दिखा सकती है, लेकिन व्यवहारिक रूप से प्रभावी रहती है और स्थानापन्न संतुष्टि की तलाश करती है। हालाँकि, फ्रायड के कई सिद्धांत अब भारी आलोचना के घेरे में आ गए हैं।